Об авторе произведения
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин родился 27 января 1825 в Тверской губернии. Вообще-то, Щедрин - это его псевдоним, а настоящая фамилия Салтыков. Почему Щедрин? На этот счёт есть разные версии. Кто-то утверждает, что писатель начал творить под именем и фамилией Николай Щедрин, а потом ему уже просто жаль было расставаться с этой фамилией, до того он привык.
Другая же версия нам говорит, что такой псевдоним посоветовала взять жена писателя: мол, он очень щедр на сарказм, и завсегда рад поделиться с народом своим мнением (иногда даже тогда, когда его никто об этом не спрашивал). В любом случае, Михаил Евграфович был очень разносторонний человек: помимо писательства мужчиеа увлекался журналистикой, а также какое-то время был на посту губернатора Тверской области.
Главные герои
Пропоец – нашедший выбпошенную кем-то совесть.
Прохорыч – хозяин кабака, которому Пропойца незаметно передал тряпицу с Совестью, когда самому пьянице стало совсем невмоготу.
Арина Ивановна — жена хозяина кабака, сбагрила совесть на базар.
Карманник. Как уже и говорилось, жена владельца кабака попыталась сбагрить совесть на базаре, но оттуда ее украл карманник – человек абсолютно без стыда и совести.
Еврейская семья – персонажи, у которых оказалась тряпица с Совестью. Отец и два сына, абсолютно не умеющие делиться.
Дитя – маленький ребенок, у которого Совесть оказалась последним.
Краткое содержание
Совесть лежала на дороге. Может быть, кто-то потерял ее, а может – избавился намерено. Прохожие топтали тряпицу ногами, плевали в ее сторону. Только проходящий мимо пропойца – пропащий человек, который только и мечтал о том, чтобы купить бутылку водки – подобрал ее.
Он надеялся, что найдет в свертке хоть какую-то копейку, но не тут-то было. В расстроенных чувствах пьяница положил тряпку себе в карман, и вот здесь-то начались метаморфозы – алкоголик вдруг понял, каким никчемным человеком на самом деле является.
От осознания этого мужчина начал плакать, но прохожие не воспринимали его всерьез, а некоторые еще и смеялись: «Вино в тебе плачет – не иначе».
Надоело это пьянице, и пошел он в кабак в надежде, что подкинет там тряпицу кому-нибудь еще. На месте казался лишь сам хозяин кабака – Прохорыч. Тот крепко спал, положив голову на стол, и даже не заметил, как клиент подложил ему «свинью».
Воздействие Совести не заставило себя долго ждать: Прохорыч вдруг понял, чем он занимается на самом деле, и как обманывает людей. Когда пришли в кабак завсегдатаи, им была прочитана лекция о вреде алкоголя лично Прохорычем, но он был остановлен женой – хитрой Аришей. Сколько потом ни пытался продать другим людям – не получалось, хоть что ты сделай.
Арина знала: если тряпка и дальше будет оставаться рядом с ее мужем, то они рискуют разориться. Пошла женщина на базар и оставила тряпицу там: авось, кто и приглянется.
Так и получилось: следующий человек подобравший тряпицу, оказался вором-карманником. Стоило только подобрать находку, как преступника стали мучить те нехорошие поступки, которые были им когда-то совершены. В итоге вор раздал все свои награбленные сокровища нищим, да ещё их же и накормить велел.
Только вот, какой с ним казус произошел: карманник по привычке положил Совесть в карман пальто. Наденет пальто – добрый, честный человек, а, как снимет – подлец. Карманникова жена так же, как недавно Арина, поняла: их семья может понести убыток.
От них Совесть перешла в семью старого еврея, но и там не прижилась. Заканчивается все тем, что тряпица оказывается у маленького ребенка. Он-то точно не прогонит Совесть, более того, вырастет с ее помощью честным, или, как говорят люди, «совестливым» человеком. Хотя… Кто его знает? Возможно, этот ребенок в дальнейшем попытается избавиться от совести, как пытались избавиться другие персонажи… Время все расставит по своим местам. Надеюсь, что Совесть нашла того, кого нужно.
Заключение
Иногда кажется, что проще избавиться от совести, плюнуть на нее. Но что было бы без совести: люди стали бы воровать, оскорблять друг друга, как только могут. Совесть – эта такая штука, которая делает человека человеком. Есть люди, которым и без совести хорошо – живут себе, берут взятки. Но – кто знает? Возможно, к старости и до совсем бессовестных людей дойдет их поведение, как дошло до пьяницы из рассказа.
