Об авторе произведения
Среди мастеров 20 века своей оригинальностью произведений выделяется
Василий Макарович Шукшин, он не только мастер прозаического жанра, но и талантливый создатель сценариев, режиссер многих творений киноискусства. Этот своеобразный дар обосновал разнородность его произведений, существующих между кино и литературой. Писатель стал популярен в литературе 20 века и был отмечен среди современников своеобразным авторским стилем, структура его рассказов подходит для создания фильмов, слово мастера в них только дополняет разговорную речь в диалогах персонажей, подчеркивая их интонацию и жесты.
О чем произведение
Под понятием «срезать» центральный персонаж понимал умение унизить в глазах общества вернувшегося из города человека, желающего прихвастнуть материальными успехами и работой. Глеба снова и снова звали в гости к известному приезжему лицу, чтобы он, как персона образованная, утвердил факт, что эти выскочки ничего толком не понимают и не умеют. Деревенский умник притворялся, высказывая псевдонаучные высказывания, как, например, вопрос о шаманизме на северных территориях. Все факты он брал из газет, заучивал, но не мог объяснить, о чем говорится в тексте. Он показывал только внешнее проявление своей сообразительности и хитрости.
Главные герои
Глеб – неприятный, нагловатый деревенский обыватель. Много думающий о себе и своей эрудиции, любит, не стесняясь унижать хороших людей, только из собственной зависти и мести.
Константин Журавлев – воспитанный спокойный человек с высшим образованием. Он приехал в гости к матери со своей семьей. С ним прибыли супруга и дочь.
Краткое содержание
Главным событие в сюжетной линии повествования становится прибытие к бабушке Агафье сына Константина. Он ученый, жена его тоже научный сотрудник, а дочь учится в школе. В подарок бабушке взяли они то, что в их сознании может понадобиться для простой деревенской жизни: самовар, халат и ложки из дерева.
Среди жителей деревни нашлось много людей, которые считались в селе умнее других. К этому разряду можно отнести и Журавлева. Главным атрибутом нахождения таких людей в родном селе была их быль о своей жизни. При этом они искренне делились с другими своими достижениями, находя в земляках интерес к своей жизни. Желание Капустина унизить Костю, как называют Журавлева, возникло в тот момент, когда он узнал о его появлении в селе у матери. Жители надеялись увидеть интересное выступление на этой встрече. Ничего не подозревающий гость радостно и радушно встретил всех гостей в своем доме. В произведении появляется двусмысленность: Журавлев является кандидатом наук, а в селе он просто кандидат на очередное «срезание», который еще не понимает, что его ожидает впереди.
Вместо общих тем детства Капустин заводит разговор на заумные, по его мнению, темы. Константин старается уйти от спора, пытается шутить, но Глеба упорно не сдается. Начинает он мучить Журавлева, пытаясь доказать, что его интеллект не соответствует кандидатской зарплате, что он обладает абсолютно заурядным умом и не заслуживает того положения в обществе, которое есть у него сейчас. А вот деревенские жители, над ущербностью которых они с женой могут смеяться, ни в чем не уступают ему по части развития, хотя и не имеют ученых наград.
Подобный мнимый разнос обижает приезжего, и делает всю встречу нелепой и глупой.
Заключение
Главной темой рассказа становится соотношение между городом и деревней, их культурное различие, отсутствие взаимопонимания. Автор представляет проблему массового деревенского образования на примере Глеба, который получает множество информации в искаженном виде, поскольку не в состоянии её правильно понять. Кроме того, ему не с кем поделиться ими среди местных мужиков. Появляется проблема потребности в самоутверждении, он очень хочет быть признанным, показать свою значимость среди деревенских жителей в целом. Приезд кандидата и его семьи на такси воспринялось как попытка поставить себя выше других.
Смысл произведения заключается в необходимости компромисса между городом и деревней. Они должны прийти к уважению и выстраиванию гармоничных отношений без ссор и недовольства, только тогда сотрется различие между жителями этих таких разных по мировосприятию мест.
